-
«شهید»،قلب تاریخ است! (2)
سهشنبه 14 فروردین 1397 12:17
ما از وقتی که،به گفتهء جلال آل احمد ،« سنت شهادت را فراموش کرده ایم و به مقبره داری شهیدان پرداخته ایم؛مرگ سیاه را،به ناچار گردن نهاده ایم». و از هنگامی که به جای شیعهء «علی» بودن،و از هنگامی که به جای شیعهء «حسین»بودن و شیعهء «زینب» بودن،یعنی «پیرو شهیدان بودن»،زنان و مردان ما،«عزادار شهیدان شده اند و بس»،در عزای...
-
«شهید»،قلب تاریخ است! (1)
سهشنبه 14 فروردین 1397 07:52
اکنون شهیدان مُرده اند و ما مُرده ها،زنده هستیم.شهیدان، سخن شان را گفتند و ما کَر ها،مخاطب شان هستیم.آنها که شهامت و دلیری آن را داشتند که- وقتی نمی توانستند زنده بمانند-مرگ را انتخاب کنند،رفتند.ما- مظاهر ذلت و زبونی- بر «حسین» و «زینب»-مظاهر عزت و حیات-می گرییم.و این یک ستم دیگر تاریخ است،که ما زبونان،عزادار و سوگوار...
-
اصل «شهادت» در اسلام:(7)
دوشنبه 13 فروردین 1397 07:25
و این است که: « إِنَّ اللَّهَ شَاءَ أَنْ یَرَاکَ قَتِیلاً» یعنی «خدا خواست که تو را کشته ببیند»! عصر عاشورا،امام حسین(ع)،با آن دقت نظافت می کند؛با آن دقت آرایش می کند؛استحمام می کند؛بهترین لباس هایش را می پوشد؛و بهترین عطرهایش را می زند.در اوج خون و در اوج مرگ و در اوج نابودی همه کس اش،و در آستانهء رفتن خودش،هر ساعتی...
-
اصل «شهادت» در اسلام:(6)
یکشنبه 12 فروردین 1397 23:57
حسین(ع) را نگاه کنید:از شهر خویش بیرون می آید،زندگی اش را رها می کند و بر می خیزد تا بمیرد!زیرا جز این،سلاحی برای مبارزهء خویش،برای رسوا کردن دشمن و برای دریدن این پرده های فریبی که بر آن قیافهء کریه نظام حاکم زده اند،ندارد.برای این که اگر نمی تواند دشمن را بشکند،لااقل به این وسیله،او را رسوا کند؛اگر نمی تواند قدرت...
-
اصل «شهادت» در اسلام:(5)
یکشنبه 12 فروردین 1397 04:57
مردی از خانهء فاطمه(س) بیرون آمده است،تنها و بی کس،با دست های خالی،یک تنه بر روزگار وحشت و ظلمت و آهن،یورش برده است.جز «مرگ» سلاحی ندارد! اما او فرزند خانواده ای است که «هنر خوب مردن» را در مکتب حیات،خوب آموخته است. آموزگار بزرگ «شهادت»،اکنون برخاسته است،تا به همهء آن ها که جهاد را،تنها در «توانستن» می فهمند و به همهء...
-
اصل «شهادت» در اسلام:(4)
شنبه 11 فروردین 1397 23:51
فتوای «حسین(ع)» این است:آری! در «نتوانستن» نیز «بایستن» هست.برای او،«زندگی،عقیده و جهاد » است.بنابراین،اگر او زنده است و به دلیل اینکه زنده است،مسئولیت جهاد در راه عقیده را دارد.«انسان زنده»،مسئول است،و نه فقط «انسان توانا». و از «حسین(ع)»،زنده تر کیست؟در تاریخ ما کیست که به اندازهء او،حق داشته باشد که «زندگی کند»؟ و...
-
اصل «شهادت» در اسلام:(3)
شنبه 11 فروردین 1397 21:18
یک دین است و آن،اسمش اسلام است و با اعلام این اصطلاح و تعمیم اش می خواهد به اسلام،یک جهان بینی تاریخی بدهد و به نهضت اسلام،یک اتصال و پیوستی به همهء نهضت هائی که در طول تاریخ با شرک ها در افتاده اند،و برای نجات مردم با زورمندان و زرمندان و فریب کاران،به جهاد برخاسته اند،و همه را یک جنگ و یک دین و یک روح و یک شعار،در...
-
اصل «شهادت» در اسلام:(2)
شنبه 11 فروردین 1397 12:37
اگر کربلا و «حسین(ع)» را از اندام تاریخی و اعتقادی و مکتبی اش جدا کنیم،مثل این است که،از یک پیکر زنده و واحد،یک عضو را قطع کنیم و آن را جداگانه مورد مطالعه قرار دهیم و یا نگهداری کنیم. در طول تاریخ بشری،نهضت های دینی را می توان به دو دستهء بزرگ تقسیم بندی کرد: 1. بر اساس محتوای این دین ها و همچنین بر اساس سنخ پیامبران...
-
اصل «شهادت» در اسلام:(1)
شنبه 11 فروردین 1397 09:08
دربارهء کاری که حسین(ع) در تاریخ کرده است،بسیار سخن گفته اند و بسیار نوشته اند و می گویند و می نویسند.قدما به گونه ای آن را توجیه کرده اند و متجدّدین روشنفکر به گونه ای دیگر.اما من،به تازگی متوجه شدم که امکان ندارد کاری را که «حسین(ع)» کرده است بفهمیم،مگر اینکه اول بفهمیم«شهادت» چیست؟ عظمت «حسین(ع)» از یک سو،و شخص...
-
«حسین(ع)»،وارث پیامبران:(4)
شنبه 11 فروردین 1397 00:04
عجبا!صحنهء کربلا،ناگهان در پیش چشمم به پهنای تمامی زمین گسترده شد،و صف هفتاد و دو تنی که به فرماندهی«حسین(ع)» در کنار فرات ایستاده اند،در طول تاریخ کشیده شد،که ابتدایش،از آدم- آغاز پیدایش نوع انسان در جهان- آغاز می شود،و انتهایش تا...آخرالزّمان،پایان تاریخ،ادامه دارد! پس «حسین(ع)»،سیاست مداری نیست که صرفا به خاطر...
-
«حسین(ع)»،وارث پیامبران:(3)
جمعه 10 فروردین 1397 21:03
محمد(ص) در بلندی طائف،تنها و خون آلود و گرسنه و رانده شده و سنگ خورده و مجروح؟ علی(ع) در سکوت سنگین دردناک خانهء فاطمه(س) در فریاد نخلستانهای تنهائی و شب شهر فتح ها و غنیمت ها؟ سر در حلقوم چاههای بیرون از مدینهء سابق؟ در موج جوشان و گدازان خون محراب مسجد کوفه؟چه می گویم؟تنها بر صلیب وجود دردمند و عاشق خویش،برکشیده و...
-
«حسین(ع)»،وارث پیامبران:(2)
جمعه 10 فروردین 1397 12:17
هرگاه حقیقت،از صحنهء جنایت خصم،پیروز بازگردد،در خیمهء خیانت دوست،به دست مصلحت،خفه اش می سازند:و سرنوشت «علی»،گواه است! کویری با خورشیدی کبود و آسمانی به رنگ شرم و صحرائی افق در افق،پوشیده از خون،و شبحی روئیده از دریای سرخ،سینهء صحرائی بی کس،و در زیر ابر دردبار،شبحی یا مجسمه ای،تندیسی در خون ایستاده،سندانی در زیر ضربه...
-
«حسین(ع)»،وارث پیامبران:(1)
جمعه 10 فروردین 1397 07:47
در زندگی تودهء مردم ما که زندگی اش توده ای انباشته از عقده ها و رنج ها و جراحت هاست،و آرزوهای مُرده و امیدهای بر باد رفته و خواستن های سرکوفته و عشق های بی سرانجام و خشم های فرو خورده،و همه نبایستن و نخواستن و نتوانستن و نگذاشتن و نشدن و نگفتن و نرفتن و نه،و نه، و نه!،«عاشورا» زانوی مهربان سرنهادن و دامن مَحرمِ گریستن...
-
عبادت،کار،مبارزهء اجتماعی:(6)
پنجشنبه 9 فروردین 1397 23:29
3)مبارزهء اجتماعی :مبارزهء سیاسی،نه تنها به معنای اعم،تجلی عالی ترین استعداد اجتماعی انسان است،بلکه برای افراد آگاه و دلسوز،کارِ سازنده و خودساز نیز هست.مبارزهء اجتماعی،بزرگترین عامل خودآگاهی انسانهای آگاه و دلسوز به شمار می آید.فردی که در پشت میز مطالعه و در میان انبوهی از کتابها و یا در مبادلهء ذهنی میان دوستان و...
-
عبادت،کار،مبارزهء اجتماعی:(5)
پنجشنبه 9 فروردین 1397 19:13
کار عبارت است تجلّی تحقق عینی اراده و خواست و ارزشهای ویژهء انسان.انسان در کار متولد می شود،با کار ساخته می شود و ذهنیت وی تبدیل به یک واقعیت عینی می گردد و در همان حال،جوهر وجودی اش صیقل می خورد و تکامل می یابد. اما نقش انقلابی کار در خودسازی،عبارت است از آزادی بخشی کار.هر کسی زندانی قالب های خانوادگی،طبقاتی،اجتماعی...
-
عبادت،کار،مبارزهء اجتماعی:(4)
پنجشنبه 9 فروردین 1397 12:49
نقش عبادت،امروز به مراتب بیش از دیروز و پریروز است.دیروزی که سرمایه داری سادهء بازاری بر ما حاکم بود و پریروزی که یک تولید سنّتی کشاورزی حکومت داشت.و به هر حال،فرصت های بسیاری بود تا انسان،طبیعت و خداوند،با هم و به هم بیندیشند و با هم پیوند داشته باشند.به ویژه که رژیم های استثمار کننده،ساده،عامی و کم اثر بودند. اما...
-
عبادت،کار،مبارزهء اجتماعی:(3)
پنجشنبه 9 فروردین 1397 07:55
از همه مهم تر،نباید فراموش کرد که پیشرفت در هر یک از این ابعاد،از حرکت هم زمان در ابعاد دیگر جدا نیست.کسی می تواند در درون خویش به پرورش ارزشهای خدائی بپردازد و به انعکاس خداوند در فطرت خویش بپردازد که در همان حال با سرنوشت مردم ستمدیده و محروم درآمیزد و رنج آنها را احساس کند و در مسیر رهائی آنان تلاش کند. و در همان...
-
عبادت،کار،مبارزهء اجتماعی:(2)
چهارشنبه 8 فروردین 1397 23:17
و اما حرمت حقوق انسانی و آزادی اندیشه:خوارج که دشمنان خونی وی بودند،نمازش را در هم می شکستند؛سخن می گفت،سخنش را قطع می کردند و حتی او را استهزاء می کردند؛با اینکه آنحضرت در اوج قدرت بودند،هرگز کوچکترین فشاری بر کسی وارد نساختند.ایشان حاکمی بودند که بر پهنه های بزرگی در افریقا حکم می راندند؛اما زندان سیاسی نداشتند.حتی...
-
عبادت،کار،مبارزهء اجتماعی:(1)
چهارشنبه 8 فروردین 1397 17:57
اگر بخواهیم تنها سه کلمه را از میان این شنزار بی شمار کلمات بشری انتخاب کنیم،سه کلمه ای است که تاریخ،آن را انتخاب کرده است.یعنی حرکت تاریخ،به سوی هر چه بیشتر متبلور شدن این سه معنی و بُعد پیش می رود: 1) آزادی؛ 2) عشق؛ 3) برابری. اما چه زندانهائی،انسان را در خود می فشرند؟ نخستین زندان، «طبیعت» است و جغرافیا که انسان با...
-
«عرفان،برابری،آزادی»:(4)
چهارشنبه 8 فروردین 1397 12:08
بزرگترین فاجعهء بشریّت،از هم جدا افتادن این سه بُعد وجودی ای است که «حجم انسانی» را تحقق می بخشد.تجزیه و تفکیک سه بُعد لایتجزّا و لاینفک! این بزرگترین فاجعهء انسانی ما و قرن ما و جهان ماست و اندیشه و ایمان عصر ما. و از این بزرگتر – که دامنه اش در خیال ما نمی گنجد – این است که هر یک از این سه بُعد را،قتلگاهی برای آن دو...
-
«عرفان،برابری،آزادی»:(3)
چهارشنبه 8 فروردین 1397 09:14
بُعد دیگر،او را تا حدی سیاسی و حساس و روزمرّه و عینی می کند که نسبت به سرنوشت یک یتیم،یا زنی که در حکومت او مظلوم واقع شده است-یک زن یهودی-چنان حساسیتی نشان می دهد،که هیچ سیاستمدار جامعه گرای مسئولی،آن اندازه حساسیت عینی نشان نمی دهد،به اندازه ای که می گوید،از این درد- که در حکومت من زنی مظلوم واقع شده است-اگر...
-
«عرفان،برابری،آزادی»:(2)
چهارشنبه 8 فروردین 1397 00:01
بزرگترین فاجعه این است که:انسان در تکیه به پرستش و عشق و عرفان – که عامل یک جهان بینی متعالی و معنادار و یک وجود تکامل یافته و پر ارزش است و به انسان معنا می دهد – گرفتار زهد گرائی شد.و در طلب آزادی،گرفتار سرمایه داری گردید. و در عشق به عدالت،گرفتار یک نظام مارکسیستی ای شد که در آن،اولین چیزی که نفی شده است،آزادی...
-
«عرفان،برابری،آزادی»:(1)
سهشنبه 7 فروردین 1397 21:01
اگر تمام تاریخ بشر،در طول تاریخ،همهء جبهه ها و نهضت ها و فلسفه ها و آرمان ها وانقلابها را در پیش چشم آوریم و بشناسیم و تجزیه و تحلیل کنیم و تقسیم بندی نمائیم،به سه جریان اساسی می رسیم.این سه جریان،سه بُعد اساسی وجود انسانند؛و سه چهره از یک مجسمه ای هستند که همهء ایده آل انسان را بیان می کند.اصلا امام انسان،این است؛این...
-
علی(ع)،خود «رضوان خداوند است»:(2)
سهشنبه 7 فروردین 1397 16:15
بهشت،حقیر تر از آن است که« علی» در آن بگنجد و فقیرتر از آن که بتواند به «حسین» و «زینب» پاداش دهد،شرم می کند که درِ خانهء گلین «فاطمه» را بزند؛که ساکنان آن،حاملان روح خدایند و مسجود ملائک و مُثُل افلاطونی ارزش ها و آرمان های انسان. من رشته و تخصص علمی ام را رها کرده ام تا همه از علی و فطمه حسین و زینب و انتظار موعود و...
-
علی(ع)،خود «رضوان خداوند است»:(1)
سهشنبه 7 فروردین 1397 12:19
آتش علی(ع) تمام جانم را گداخته و تمام عمرم را سوخته و تمام زندگی ام را خاکستر کرده و تمام قلم ام را متبرّم [آزرده و به ستوه آمده] ساخته. سیمای خورشیدی علی و مکتب خدائی او در عمق وجدان این نسل،چنان تابشی و جوششی یافته که غبار تیره و آب سرد دشمنان،کم ترین اثر و خطری ندارد؛و طنین غوغایشان از چهاردیواری همان «شیخ نشین»...
-
«فاطمه(س)»:(6)
سهشنبه 7 فروردین 1397 05:20
شب-خاموش و غمگین- زمزمهء درد او را گوش می دهد،بقیع آرام و خوشبخت و مدینهء بی وفا و بدبخت،سکوت کرده اند.نسیم نیمه شب،کلماتی را که به سختی از جان علی بر می آید،از سر گور فاطمه به خانهء خاموش پیغمبر می برد: «بر تو،از من و از دخترت که در جوارت فرود آمد و به شتاب به تو پیوست،سلام ای رسول خدا». «از سرگذشت عزیز تو – ای رسول...
-
«فاطمه(س)»:(5)
سهشنبه 7 فروردین 1397 00:08
همهء رنجهایش را بر مرگ پدر می گریست.هر روز گوئی نخستین روز مرگ وی است. بی تابی های او هر روز بیش تر می شد و ناله هایش بیش تر.زنان انصار بر او جمع می شدند و با او می گریستند؛و او در شدت درد و اوج ضجّه هائی که دل ها را به درد می آورد و چشم ها را به خون می نشاند؛از ستمی که کردند،شِکوِه می کرد و حقی را که پایمال کردند به...
-
«فاطمه(س)»:(4)
دوشنبه 6 فروردین 1397 20:20
تا اینکه پیغمبر در بستر افتاد.دیگر نتوانست برخیزد.چهره ها ناگهان در چشم «فاطمه»،همه عوض شدند.مدینهء پاک و خوب،از کینه و هراس لبریز شد.سیاست،ایمان و اخلاص را از شهر«محمد(ص)» راند.پیمان های برادری گسست.و پیمانهای قبایلی،باز جان گرفت.پیغمبر،دیگر فرمان نمی راند.به دنبال «علی(ع)» می فرستند؛عایشه و حفصه،پدرانشان [ابوبکر و...
-
«فاطمه(س)»:(3)
دوشنبه 6 فروردین 1397 15:03
ارزش «مریم» به «عیسی» است که او را زاده و پرورده است.ارزش آسیه(زن فرعون) به «موسی» است که او را پرورده و یاری کرده.ارزش خدیجه به «محمد(ص)» است که او را یاری کرده و به «فاطمه(س)» که او را زاده و پرورده است. و ارزش «فاطمه»؟ چه بگویم؟ به خدیجه؟به محمد؟به علی؟به حسین؟به زینب؟ به خودش؟ پیامبر(ص) هرگز نمی کوشید تا خود را...
-
«فاطمه(س)»:(2)
دوشنبه 6 فروردین 1397 07:30
تاریخ یاد می کند که روزی که وی را در مسجدالحرام به دشنام و کتک گرفتند،فاطمهء خردسال با فاصلهء کمی تنها ایستاده بود و می نگریست و سپس همراه پدر به خانه بازگشت.و نیز روزی که در مسجدالحرام به سجده رفته بود و دشمن،شکمبهء گوسفندی را بر سرش انداخت؛ناگهان فاطمهء کوچک خود را به پدر رسانید و آن را برداشت و سپس با دستهای کوچک و...