-
مسلمان بمانید و ایرانی:(2)
جمعه 7 اردیبهشت 1397 23:48
این است که اصول کلّی مکتب فکری ام را شعاروار ترسیم می کنم تا چارچوب اصلی عقایدم در نظر شما مشخّص باشد: یک)در برابر استعمار و امپریالیسم سرخ و سیاه،تکیه گاهم «ملّیّت» است. دو)در برابر سلطهء فرهنگی غرب،فتکیه گاهم تاریخ و فرهنگ خودم. سه)در برابر ایدئولوژی های مارکسیسم،اگزیستانسیالیسم،نیهیلیسم،ماتریالیسم،ایده آلیسم،تصوّف...
-
مسلمان بمانید و ایرانی:(1)
جمعه 7 اردیبهشت 1397 20:08
آیا خودآگاهی و غنا و قدرت فرهنگی و روحی شما آن قدر هست که این اطمینان و یقین را در خویش احساس کنید که همواره «مسلمان» بمانید و «ایرانی» ؟چرا بر روی این دو صفت تکیه می کنم؟ ملّیّت و دین،دو بعد اساسی وجود معنوی یک انسان است.همچنانکه در مقالهء«انسان،اسلام و مکتب های مغرب زمین» گفته ام،اشتباه عمومی این است که رابطهء میان...
-
نان،آزادی،فرهنگ،ایمان،دوست داشتن:(2)
جمعه 7 اردیبهشت 1397 12:58
من شکست نمی خورم.ایمان و دوست داشتن،روئین تن ام کرده اند.وقتی تنهای تنهایم کردند و دنیایم قفسی سیمانی چند وجب در چند وجب،تنگ و تاریک مثل گور،بریده از جهان و جهانیان،دور از عالم زندگان،و یادها و نام ها نیز از خاطرم گریخته بودند،در خالی ترین خلوت و مطلق ترین غیبت،که هیچ نبود و هیچ نمانده بود،باز هم در آن خالی و خلأ...
-
نان،آزادی،فرهنگ،ایمان،دوست داشتن:(1)
جمعه 7 اردیبهشت 1397 07:25
جائی گفته ام که:«هرکس آنچنان می میرد که زندگی می کند.» و باید بر آن بیفزایم که:«هرکس آنچنانکه در بیداری است،خواب می بیند»! و من سال پیش که شب ها و روزهای یکنواخت را در دنیائی یک متر در دو متر تنها می گذراندم [دورهء حبس در سلّول انفرادی زندان]،شبی – شاید هم روزی(چه می دانم؟) – در خواب بودم.در حالی که تنها مسائلی که در...
-
روشنفکر،باید از «مذهب» آغاز کند:(4)
پنجشنبه 6 اردیبهشت 1397 23:48
بر خلاف پروتستانیسم اروپائی که در دستش چیزی نداشت و مجبور بود از مسیح صلح و سازش،یک مسیح آزادیخواه و مسئول و جهانگرا بسازد،یک پروتستانیسم مسلمان،دارای تودهء انبوهی از عناصر پر از حرکت،روشن گرائی،هیجان،مسئولیّت سازی و جهان گرائی است؛و اساسی ترین سنّت فرهنگی اش،سنّت شهادت و کوشش و تلاش انسانی است و تاریخی پر از مبارزهء...
-
روشنفکر،باید از «مذهب» آغاز کند:(3)
پنجشنبه 6 اردیبهشت 1397 20:54
طرز کار یک «پاپ» را چگونه می توان با طرز کار علی(ع)مقایسه کرد،وقتی که حاکم می شود،فرمان می دهد تمام حقوق ها را به هم بریزند،و از بیت المال به بزرگترین افسر و شخصیّت بزرگ و اجتماعی و نظامی و سیاسی جامعه اش،سه دینار حقوق می دهد،و به غلام و بردهء همین شخص نیز سه دینار.این عمل،که حتّی تصوّرش هم مشکل است،امروز در کدام...
-
روشنفکر،باید از «مذهب» آغاز کند:(2)
پنجشنبه 6 اردیبهشت 1397 12:21
به طور خلاصه،جامعهء ما در حال حاضر(اگر بخواهیم با تاریخ غرب مقایسه اش کنیم)،از نظر مرحلهء تاریخی،در آغاز یک رنسانس و در انتهای دورهء قرون وسطا به سر می برد.بنابراین در یک دورهء تحوّل از قرون وسطای فکری و اجتماعی،به یک رنسانس،شبیه به رنسانس «بیکن» و امثال اینها هستیم. روشنفکر ما باید بفهمد که روح غالب بر فرهنگش،روح...
-
روشنفکر،باید از «مذهب» آغاز کند:(1)
پنجشنبه 6 اردیبهشت 1397 07:30
«روشنفکر»، [البتّه به معنای واقعی آن]در یک کلمه، کسی است که نسبت به «وضع انسانی» خودش،در زمان و مکان تاریخی و اجتماعی که در آن زندگی می کند، خودآگاهی دارد؛و این «خودآگاهی»،جبراً و ضرورتاً به او احساس یک مسئولیّت بخشیده است .[فرق بین آگاهی و خودآگاهی این است که آگاهی،یعنی به دست آوردن علم،تکنیک،صنعت،فلسفه و ...؛امّا...
-
عشق و تعصّب به میهن و مردم:(2)
پنجشنبه 6 اردیبهشت 1397 00:16
ای نسل اسیر وطنم! تو میدانی که من هرگز به خود نیندیشیده ام؛تو میدانی و همه میدانند که من حیاتم،هوایم،همهء خواستن هایم به خاطر تو و سرنوشت تو و آزادی تو بوده است.تو میدانی و همه میدانند که هرگز به خاطر سود خود،گامی برنداشته ام؛ از ترس خلافت،تشیّع ام را از یاد نبرده ام .تو میدانی و همه می دانند که نه ترسویم و نه...
-
عشق و تعصّب به میهن و مردم:(1)
چهارشنبه 5 اردیبهشت 1397 19:34
عشق به آزادی و تعصّبی که به میهنم و مردمم دارم،چنان است که با کمترین موج تازه ای که بر چهرهء این امّت،که معشوق من است،می نشیند،زندگی خودم،مسئولیّت های خانوادگی ام،زن و فرزند و پدر و مادر و قوم و خویش و کار و گرفتاری و تکالیف شخصی ام،و حتّی خورد و خوابم را فراموش می کنم.هنوز هم چون آن جوان مجرّد آزاد و پرشور،همواره...
-
اسلامِ فردا،اسلامِ قرآن است:َ(3)
چهارشنبه 5 اردیبهشت 1397 12:26
عقیده ام با خون و فکر و شخصیت ام و ایمان ام عجین شده است.کار ما بنیاد یک «حزب» می شود؛حزبی که تشیع علوی را به عنوان ایدئولوژی خود انتخاب کرده است.اسلام شناسی،مکتب علمی و جهان بینی آن است. چنان که دوست و دشمن معترف اند،هیچ گاه مردم عصری و وجدان نسلی به این سرعت و شدت و عمق،دعوت فکری یک پایگاه علمی و تبلیغی را نپذیرفته...
-
اسلامِ فردا،اسلامِ قرآن است:(2)
چهارشنبه 5 اردیبهشت 1397 07:20
این نشان می دهد که مشیّت الهی نیز بر این است و خداوند اراده کرده است که دین خویش را: از دست دُکّان داران و دین فروشان حرفه ای،که نشان دادند سطح شعور و میزان شرف شان چیست،نجات دهد؛ و اسلام را از انحصار نسل فرسوده و منحط و عوام عقب ماندهء رو به زوال در آورد و در زمان طرح کند؛ و بر وجدان زنده و بیدار و مغز آگاه و دانشمند...
-
اسلامِ فردا،اسلامِ قرآن است:(1)
سهشنبه 4 اردیبهشت 1397 23:48
من امروز،که در این گوشه،تنها نشسته ام و پنهان،و هر لحظه در انتظار حادثه،مثل هر آدم ضعیفی که در سختی ها بیش تر به یاد خدا می افتد،و در بی کسی،بیشتر می فهمد که خدا تنها کس هر کسی است؛خدا را به روشنی و صراحت صبحی که دارد در برابر چشم های منتظرم طلوع می کند،حس می کنم،می بینم.دست های لطیف و حمایت گرش را بر روی شانه هایم...
-
«علی(ع)»،آن مسیح مثلث است!:
سهشنبه 4 اردیبهشت 1397 20:10
من اکنون،پیش از هر وقت،رنج آن روح طوفانی و دربند را که می فرمود:« صبر کردم،صبر کسی که خار در چشم و استخوان در گلو دارد» ،احساس می کنم.رنج او را دارم،بی آنکه عظمت و قدرت آن روح را داشته باشم. همچون دانه ای در میان دو سنگ آسیای زندگی ام،سائیده می شوم و له می شوم و سرنوشتی جز تنور گدازان و حلقوم بلعندهء این روزگار،که چون...
-
و اسلام،تولدی دوباره می یابد:
سهشنبه 4 اردیبهشت 1397 13:08
به روشنی محسوس است که اسلام دارد تولدی دوباره می یابد.عوامل این «بعثت اسلامی وجدان ها»که عمق و دامنهء بسیاری گرفته است،متعدد است؛و این جا جای طرح و تفسیرش نیست.اما فکر می کنم مؤثر ترین عامل،به بن بست رسیدن روشنفکران این عصر است و شکست علم و ناتوانی ایدئولوژی ها و به ویژه آشکار شدن نارسائی ها و کژی های سوسیالیسم...
-
اسلامِ علی وار،خط مشیِ حسین وار:(3)
سهشنبه 4 اردیبهشت 1397 07:34
سالهاست که از اولین گامی که سید جمال الدین اسد آبادی برداشت،می گذرد؛و گام دوم را کسی بر نداشته است.قرن هاست که مسیحیت منحطّ،اعتراض کرده است و چند قرن است که رنسانس و حتی دنیای اسلامی غیر شیعه،چند دهه است که از قید شیوخ متعصب «الازهر» رها شده اند.و اکنون اسلام،در میان روشنفکران و دانشمندان و نویسندگان و شاعران و محققان...
-
اسلامِ علی وار،خط مشیِ حسین وار:(2)
دوشنبه 3 اردیبهشت 1397 23:33
من می خواهم نسل روشنفکر و مبارز این عصر را دعوت کنم به اینکه به تشیع باز گردند؛که مذهب امامت است و عدالت.و ائمهء شیعه را به عنوان نمونه های برتر و الگوهای جاودان و متعالی آزادی و برابری و جهاد و شهادت و عصمت بپذیرد. امام احمد ابن حنبل که پسرش را به جرم اینکه یک سال،قاضی شده،وقتی می بیند خمیرمایه از خانهء پسرش آورده...
-
اسلامِ علی وار،خط مشیِ حسین وار:(1)
دوشنبه 3 اردیبهشت 1397 19:41
این نهضتی که به سرعت دارد وجدان نسل جوان را فتح می کند؛و مهم تر از آن،امواج آن،سطح تودهء مردم مذهبی و سنتی و حتی بازار و روستا را فرا می گیرد؛و زمینه را برای یک حرکت اجتماعی بزرگ و عمیق بر اساس ایدئولوژی انقلابی اسلام،که همان تشیع علوی و ولایت خاندان و مکتب ائمهء راستین و خط مشی تاریخی شیعهء آزاد عدالتخواه ضدّ خلافت...
-
فلسفهء اخلاق،بر اساس جهان بینی توحید:(2)
دوشنبه 3 اردیبهشت 1397 11:55
اول) ایثار: آنچه ستون اساسی و عمود خیمهء انسان بودن،یا اخلاق است،در یک کلمه،«ایثار» است؛کلمه ای که در هیچ زبانی وجود ندارد،که با این همه کوتاهی و دقت،این قدر معنا را القاء کند. ایثار،یعنی «انتخاب منافع و مصالح دیگر و دیگران،بر منافع و مصالح خویش.ایثار،عملی است در اوج اخلاق،آنزمان که کسی در دوراهی «خود» و «دیگران» قرار...
-
فلسفهء اخلاق،بر اساس جهان بینی توحید:(1)
دوشنبه 3 اردیبهشت 1397 07:18
این بحث،همیشه در تاریخ و فرهنگ و فلسفه و دین،مطرح بوده – و اکنون نیز بیش از همیشه مطرح است – که آدمی چگونه باید زندگی کند؟و چگونه رفتاری باید داشته باشد؟و بیش از این دو سؤال،پرسش حساس تری مطرح است که:«چگونه باید باشد؟»یعنی،«چگونه باید بشود؟» در این پرسش های اساسی،که مجموعا اخلاق و یا انسان شناسی مطرح است،می خواهم این...
-
جهان بینی مبتنی بر توحید:(3)
یکشنبه 2 اردیبهشت 1397 19:34
این نه نفی طبیعت،و صوفیانه به درون خود خزیدن است،برای شنیدن صدای خدا؛و نه همچون علم،انسان را از درون در سطح پدیده های مادی محبوس نگه داشتن است.بلکه برعکس،دعوت کردن انسان آگاه است،که عمق پدیده های مادی طبیعت را بشکافد؛و از طریق ماده،به معنا برسد؛و در متن طبیعت،حقیقت را سیر کند؛و از دنیا،به خدا برسد. همهء هستی از این دو...
-
جهان بینی مبتنی بر توحید:(2)
یکشنبه 2 اردیبهشت 1397 12:03
بنابراین توحید،وحدت میان عشق و عقل،وحدت میان بئاتریس و ویرژیل،وحدت میان ابو علی سینا و ابو سعید ابی الخیر،و وحدت میان پاسکال و دکارت را تحقق می بخشد؛و انسان را به دو قطب عشقی و عقلی،و اشراقی و استدلالی تقسیم نمی کند.چون توحید،هیچ گونه دوگانگی و ثنویت را – حتی در روح و در فرد – نمی تواند تحمل کند.توحید،دوگانگی همیشگی...
-
جهان بینی مبتنی بر توحید:(1)
یکشنبه 2 اردیبهشت 1397 08:17
توحید،به عنوان زیربنای این مکتب،در سه عنوان بیان می شود: اول: توحید،به عنوان یک جهان بینی به معنای اخصّ. دوم: توحید،به عنوان یک فلسفهء تاریخ،جریان تاریخ و زیربنای جامعه شناسی توحید. سوم: توحید،به عنوان زیربنای اخلاقی و مبنای انسانیت،مبتنی بر دو اصل خیر و شرّ. در نوشتهء «وراثت آدم» یا «حسین وارث آدم»،اصل «توحید»،هم به...
-
اسلام شناسی بر اساس مکتب:(10)
شنبه 1 اردیبهشت 1397 23:26
هفت) انسان ایده آل=«جانشین خدا»: و ی،«انسان خداگونه»ای است که در او،«روح خدا»،بر نیمهء «ابلیسی – لجنی – رسوبی»اش چیره شده است؛و از تردید و تناقض میان «دو بینهایت»خویش رسته است.این انسان،انسانی که باید باشد،و نیست؛انسانی است دو بُعدی! این انسان ایده آل،از میان «طبیعت» می گذرد و خدا را می فهمد و به سراغ «مردم» می رود و...
-
اسلام شناسی بر اساس مکتب:(9)
شنبه 1 اردیبهشت 1397 19:35
پنج) ایدئولوژی=«اسلام»: در یک کلمه،«ایدئولوژی» در این مکتب،اسلام است.اما کدام اسلام؟ اسلامِ ابوذر،نه کعب الاحبار؛اسلامِ «عدالت و رهبری»،نه اسلامِ «خلافت و طبقه و اشرافیت»؛اسلامِ «آزادی و آگاهی و حرکت»،نه اسلامِ «اسارت و خواب و سکون»؛و تشیع،تشیعِ علوی،نه تشیعِ صفوی؛اسلامِ «جهاد اعتقادی و اجتماعی و اجتهاد علمی و...
-
اسلام شناسی بر اساس مکتب:(8)
شنبه 1 اردیبهشت 1397 12:10
و این است که جنگ مذهب علیه مذهب نیز،یک جنگ تاریخی است؛جنگ مذهب شرک،توجیه کنندهء شرک اجتماعی و تفرقهء طبقاتی،و مذهب توحید،توجیه کنندهء وحدت طبقاتی و نژادی.این نبرد تاریخی میان قابیل و هابیل،شرک و توحید،تبعیض طبقاتی و نژادی با عدالت و وحدت انسانی،مذهب خدعه و تخدیر و توجیه وضع موجود،با مذهب آگاهی و حرکت و انقلاب،در طول...
-
اسلام شناسی بر اساس مکتب:(7)
شنبه 1 اردیبهشت 1397 07:38
سه) فلسفهء تاریخ،«هابیل – قابیل»: در این مکتب،فلسفهء تاریخ بر اساس یک جبر علمی است؛یک جریان پیوسته،و همچون انسان،یک تضاد دیالکتیکی،یک جنگ دائمی میان دو عنصر متخاصم و متضاد،که از آغاز بشریت شروع شده،و همیشه و همه جا درگیر بوده،و تاریخ را ساخته است.تاریخ،حرکت نوع انسان در مسیر زمان است.و نوع انسان،«جهان کوچک» است.و کامل...
-
اسلام شناسی بر اساس مکتب:(6)
جمعه 31 فروردین 1397 23:37
همین راه حقیقی و راسته و صراط مستقیم و هموار و مقدس،که شنیده اید پیش از این،هزاران تن را به مقصد رسانده است؛ولی شما را عمری است که متوقف نگاه داشته است.درست مثل کسانی شده اید،که راه غلط و بیراههء گمراهی و آوارگی را انتخاب کرده اند. چرا؟چون شما راه را گردشگاه کرده اید.راهِ رفتن را،پارک مقدس،مزار مقدس،باشگاهِ ماندن...
-
اسلام شناسی بر اساس مکتب:(5)
جمعه 31 فروردین 1397 19:57
این است که من این آیهء عمیق:«إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ» را برخلاف تفسیر های رایج،که آن را به «مرگ و قبر» تفسیر می کنند،گوئی از وقتی که به قبر سرازیر شدیم،در اختیار خدا قرار می گیریم و مأمورین خدا،ما را از این دنیا که مال ما است،تحویل می گیرند؛و نه مثل وحدت وجودی ها که انسان در ذات عینی خدا حلول می...
-
اسلام شناسی بر اساس مکتب:(4)
جمعه 31 فروردین 1397 12:09
دو) انسان شناسی=خلقت آدم: تضادِّ «خدا – ابلیس»،«روح - لجن» به زبان قرآن سخن می گویم،که عمیق ترین و مترقی ترین اومانیسم را در قصهء آدم و خلقت او یافته ام.آدم،مظهر نوع انسان است؛حقیقت نوعی انسان؛انسان به معنای فلسفی،نه بیولوژیک. قرآن وقتی از انسان به معنی بیولوژیک[زیست شناسی] سخن می گوید،درست زبان علوم طبیعی را دارد:از...